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有些比较懒惰的，远公就说．“我是桑榆之光，按理照不了多远，但是希望你们这些犹如朝阳之晖的年轻人能与时代同放光明。”说完，远公拿起经书登上座位，或背或诵，声音洪亮畅达，言词神色极为恳切。他的那些高足之徒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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）
「盘头达多」问鸠摩罗什菩萨：「你崇尚大乘经典，是否曾见到什么妙义？」
鸠摩罗什菩萨回答：「大乘的道理比较深妙，阐明我空、法空的真正空义；小乘偏于局部的真理，有许多缺失。」
「盘头...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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试论“三武灭佛”的共性
张宝生
（陕西师范大学历史文化学院，西安，710062）
摘要：在中国佛教史上曾发生过“三武灭佛”事件。本文采用比较的方法探讨“三武灭佛”的共性。认为“三武灭佛”起因基本相同，都与寺院经济膨胀和儒佛道斗争有关；灭佛的措施基本相似，都是以行政的手段强令僧尼还俗，拆毁寺院，焚毁经像，没收寺产；灭佛的结果也大同小异，都对佛教造成了沉重的打击，但均...
张宝生
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586293.html
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以后，由于改朝换代，他原来的庙已经不存在了，他又来重建一次，可能规模都比较小。到唐朝出了一位天王道悟禅师，才把那个寺院真正做得有一点规模。我们今天看到的“出米石”那个地方，就是天王道悟禅师留下的遗迹。...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230686339.html
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而建，求之于历史记录中竟无一存者，故惟有寻求类此之建筑物比较而对照之，乃可推断其为何种佛迹及其建造之目的，此外殆别无他策，与此波罗布佐尔最相似者，为现存于尼泊尔及西藏之本初佛(Adi—buddha)之...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
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五百五十，总共一千六百八十七所，与佛寺比较为三与一之比例。 以上正式寺庙之外，尚有招提、兰若，此为私设之小道场，或僧侣止住之小庵等，会昌五年破佛处分之时： “拆招提、兰若，四万余所。” 见《旧唐书，...
小笠原宣秀原
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13472386988.html
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一下，若有犯即时忏悔，忏悔则戒体清净，在半月之中来检点自己的戒行，若有犯，半月内罪未生根，容易忏悔清净，若过了半个月，所作的罪已生根，生了根才忏悔，罪比较难拔，是故有罪应即时忏悔，不要等太久，日久罪已...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/19420687080.html
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考证家最感烦闷的一件事。还有一层，依着这部教海观澜录的编纂体裁，为求文字简洁观念整饬起见，对於一切考证上的争论和比较，是不容列入篇幅的，在那众说纷纭之中，只就那认为可信之说，择要录出而已。因此之故，有...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087105.html
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偶尔会有类似情况，据《高僧传》卷十《神异下·竺法慧附范材传》载，范材原本是沙门，后“遂退道染俗，习张陵之教云。”当然，这种情况比较罕见。总之，这些记载说明，至少在道教神话中有不少西域人或者受西域影响的...
王青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312687167.html
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受到泰国佛教界的热烈欢迎。1981年，泰国佛教僧伽代表团访问中国，受到全国人大副委员长、中国佛教协会名誉会长班禅大师的亲切会见。
1984年，前来中国访问的泰国佛教代表团就达六七个，比较重要的有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html